Al presenciar la profunda agitación y el derramamiento de sangre que asolan el mundo árabe, nos vemos obligados a enfrentarnos a una profunda pregunta: ¿Cómo ha sucumbido esta región, antaño unificada y orgullosa, a la desintegración, al desmoronamiento de los sistemas de seguridad nacional y a la erosión de sus tierras? Responder a esta pregunta exige una reflexión sobre la evolución cultural e intelectual de la nación árabe a lo largo de los siglos.
El quid de la cuestión revela una región que lucha por establecerse, enredada en dinámicas de estados fallidos y en proyectos extranjeros, cautiva de pactos regionales e internacionales. La tiranía, la corrupción y el individualismo asfixiante han obstaculizado la reforma y el progreso, sofocando la libertad, la crítica y el cambio. El estancamiento del clima político, unido a la pobreza, el desempleo generalizado y la corrupción generalizada, ha dejado la economía en manos de una minoría privilegiada que controla las decisiones económicas fundamentales.
Al contemplar la agitación actual en todas las naciones árabes, desde la aguerrida Gaza hasta las atribuladas tierras de Levante, Bagdad, Egipto y Tetuán, el horror de la situación desafía toda explicación. Las tragedias que se desarrollan ante nuestros ojos amenazan con destruir países enteros y desplazar a sus gentes, dejándonos sin respuestas convincentes a la cuestión que nos ocupa.
Los conmovedores versos de Nizar Qabbani, Mahmoud Darwish, Samih Al-Qasim y Al-Jawahiri que una vez resonaron en favor de los árabes y Palestina ahora suenan huecos. La agenda sionista se ha convertido en la fuerza unificadora entre ciertos regímenes árabes y Occidente, en detrimento de los habitantes de la región. El cambio generalizado ha situado a Israel no como una entidad asediada que busca la supervivencia, sino como un actor central con naciones que compiten por su favor.
La lucha del mundo árabe contrasta fuertemente con las trayectorias de otras naciones. Las naciones árabes no han logrado unirse ni afirmar su identidad como entidades cohesionadas, lo que las ha dejado varadas en el andén de una estación incierta. La historia se está escribiendo ahora para ellos, con una marcada distinción entre una historia forjada por el pueblo y otra impuesta desde el exterior. El paisaje dentro de las naciones árabes refleja una narrativa similar, ya que el suelo bajo ellas se mueve con los vientos del caos.
La discordia sembrada por Occidente e Israel, que fomenta la desunión y la debilidad entre el pueblo árabe, representa un plan que se puso en marcha hace un siglo. Los hilos tejidos por los pensadores occidentales encontraron ejecutores dispuestos en ciertos regímenes árabes, lo que condujo a la desintegración de los países que una vez se esbozaron en 1916. El sueño árabe, un espectro que ha rondado nuestra conciencia colectiva desde la infancia, parece ahora cada vez más esquivo, eclipsado por las sombrías realidades que atormentan nuestro presente.
Aquí es necesario comparar con acontecimientos similares fuera de la geografía árabe. Los árabes, hasta hoy, no han sido capaces de formar una nación y lograr su existencia, como les ocurrió a otras naciones, y los países del Oriente árabe han huido de su presente, quedando parados en el andén de una estación desconocida, a la espera de un futuro dibujado para ellos desde fuera de su historia, y la distancia se ha hecho. Hay una enorme diferencia entre una historia que tú creas y una historia que te crean, y la escena dentro de los países árabes es casi la misma, ya sea desde dentro o desde fuera, ¡porque la situación sobre el terreno sigue revuelta por la arena! Algunas crisis, a pesar de su carácter sangriento, están todavía en su infancia, y sólo hemos visto la punta del hielo. Lo que ocurrió en Irak, Yemen, Libia, Siria y Sudán les ocurrirá a otros. La situación árabe es la que está experimentando el peor desafío y la más desgarrada en relación con la situación mundial, y el mundo árabe no saldrá de su calvario sin imaginación política, y esto no ocurrirá con la presencia de quienes flotan por encima de la verdad. Es costumbre condenar a muerte a quien da testimonio de la verdad. Occidente e Israel son muy conscientes de la importancia de enfrentar a los Aws con los Khazraj manteniendo a los árabes divididos y débiles. Es un plan que nació hace cien años, cuyos hilos tejieron un grupo de pensadores occidentales y los regímenes árabes ayudaron a poner en práctica. En la actualidad, los mapas de los países que se formaron en 1916 se han hecho pedazos y la mayoría de ellos han recuperado la condición de países.
El artículo puede parecer extremo. Pero, ¿nos hemos preguntado alguna vez ¿Cuál es el sueño árabe? ¿Ese sueño que nos perseguía? ¿Se ha convertido en una ilusión difícil de alcanzar? Desde 1948, hemos estado oyendo hablar del sueño perdido que ha residido en nuestras mentes desde la infancia y se ha instalado en nuestros libros de texto, y cuanto más crecemos, más nos damos cuenta de que estamos viviendo un sueño imposible. Sí, toda nuestra generación salió del océano al Golfo exigiendo la liberación de Palestina. Quizá nuestras emisoras de radio se llenaron con las canciones de Fayrouz, Umm Kulthum, Abdel Wahab, Abdel Halim Hafez y Shadia, de modo que el himno de los árabes «Mi patria» se convirtió en una broma tonta. Bagdad ya no era el castillo de los leones como cantaba Umm Kulthum. La espada de Fayrouz no era famosa, como decía Saeed Akl. El Levante se ha vuelto desolado y ha perdido su gloria. ¡Najd e Hijaz intentan arrebatarle su santidad! Fuimos victoriosos líricamente, pero fuimos derrotados sobre el terreno. Palestina desapareció del círculo de la atención general árabe y casi cayó de la memoria.
En medio de este caos, reina el silencio, y nuestro sufrimiento y humillación colectivos se despliegan ante un público pasivo. Las naciones árabes se encuentran sumidas en el derramamiento de sangre, sus estructuras reducidas a ruinas. El camino hacia el futuro parece plagado de catástrofes que se avecinan y que plantean preguntas sin respuesta. Es un momento de reflexión y ajuste de cuentas, ya que quienes vendieron Jerusalén y Bagdad nunca podrán redimir Damasco.
Fte. Geostrategic Media (Al Batayneh)
Al Batayneh fue miembro del Parlamento jordano.
